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Mariangula 
La historia cuenta sobre una niña de una edad de 14 años, su  madre vendía tripa mishqui,  (es una comida tradicional que son tripas de res y se las pone  sobre un brasero con carbón caliente para que vaya cociéndose  lentamente, de los cual bota un aroma penetrante), esto se lo  vende en una de las esquina de la ciudad colonial en Quito.

En una ocasión la madre de Mariangula mandó a comprar  tripas, pero como esta niña era muy inquieta se fue a jugar con  sus amigos e hizo caso omiso al mandado de su madre y para  colmo se gastó el dinero para la compra de las tripas.

La niña preocupada por lo sucedido se imaginaba que su madre le iba a pegar.

Entre la preocupación de la Mariangula que caminaba por las  calles paso por el cementerio, y se le ocurrió la macabra idea de  sacarle las tripas de uno de los muertos que recién lo habían  enterrado las sacó y las llevo a su mamá para que las vendiera y  en efecto logro su objetivo para no ser castigada, las tripas se  vendieron muy bien cosa que a todo el que compraba le gusto y  en algunos casos se repitieron.


Ya en horas de las noche, en casa donde vivía con su familia era  una casa tradicional de dos pisos como las que hay en Quito  colonial, Mariangula se acordaba de lo que había hecho.  Cuando de repente escucho la puerta que se abrió fuertemente,  ero lo trágico es que ella era la única que escuchaba aquellos  ruidos y los demás seguían muy dormidos como si no pasaba  nada, a pesar de los muchos ruidos que se escuchaba en la casa.

Cuando los ruidos era muy fuertes y se podían escuchar con  claridad puso mucha atención que decían:" Marianguuula ,  dame mis tripas y mi pusún que te robaste de mi santa  sepultura"
 Aquella voz se escuchaba cada vez más cerca de su habitación y  Mariangula se iba poniendo muy asustada ya que se escuchaba  los pasos que subían por las escaleras y la voz se hacía más  fuerte:"Marianguuula, dame mis tripas y mi pusún que me  robaste de mi santa sepultura".
Ella se ponía pensaba sobre lo que hizo y como que podía hacer  para salvarse y en especial qué es lo que le iban hacer estos  seres.  Cuando de repente encontró una navaja o cuchillo y se cortó su  estómago.  Cuando los seres entraron a la habitación de Mariangula estaba  con sus tripas regadas en la cama muriéndose lentamente y  estos    seres desaparecieron.

Se dice que la madre de Mariangula vende ahora"carne en  palito" en lugar de tripa mishqui el chuzo o palito le sirve a  Mariangula para defenderse de los fantasmas.

La viuda del tamarindo - Guayaquil Era un tamarindo antiguo que existía donde era la quinta  Pareja.  La quinta Pareja quedaba donde es ahora la Clínica  Guayaquil.  Las calles exactamente creo que son:  Tomás Martínez y General Córdova, en esa área.  En esa época era una finca.  No era una quinta. Se llamaba quinta y era un lugar  abandonado y los tunantes, o sea las personas que andaban tras  del trago, iban solos, y en camino a casa, miraban una mujer  vestida de negro que parecía muy bella.  En ese tiempo no había pues mayor alumbrado.  Entonces el tunante, pues, éste que estaba, seguía ¿no? seguía,  perseguía a la viuda ésta, a la aparición ésta, y ésta lo llevaba  siempre a un tamarindo añoso lo llevaba allí.  Cuando él iba pues, cuando él llegaba ya casi al pie del  tamarindo y luego se volteaba y la viuda había sido una  calavera  de la muerte! Una calavera, de decir: itremenda! El tunante  caía echando espuma por la boca.

Victor Emilio Estrada y el pacto con el demonio

Dice la leyenda que Víctor Emilio Estrada (ex presidente del  Ecuador en 1911) era un hombre de fortuna, acaudalado y de  sapiencia, todo un caballero de fina estampa.  Las personas de esa época decían que el caballero había hecho  un pacto con el Diablo, y que cuando muriera él mismo vendría  a su tumba a llevárselo.

Víctor Emilio Estrada construyó una tumba de cobre para que  el Demonio no invadiera su descanso.

Al morir fue enterrado en su tumba de cobre, una de las más  grandes del cementerio de Guayaquil.  El Demonio quiso llevarse su alma al infierno como habían  pactado, pero en vista de que no pudo éste lo maldijo y dejó  varios demonios de custodios fuera de su tumba para que lo  vigilaran y no lo dejaran descansar en paz.  Desde ese día Víctor Emilio Estrada no descansa en paz y todas  las noches sale a las 23 horas con su sombrero de copa y su traje  de gala por la puerta uno del famoso cementerio de Guayaquil,  a  conversar con las personas que se detienen a coger el bus en la  parada.

 La Dama Tapada 
aunque existe esta leyenda en otros paises cabe recalcar que es  muy popular en Ecuador por tanto me atrevo a ponerla

Se dice que la Dama Tapada, es un ser de origen desconocido  que se aparecía en horas cercanas a la medianoche a las  personas que frecuentaban callejones no muy concurridos.  Según las historias relatadas por muchas personas acerca de  estos acontecimientos, una extraña joven se les aparecía,  vistiendo un elegante vestido de la época, con sombrilla, pero  algo muy particular en ella era que llevaba su rostro tapado con  un velo, el cual no permitía que las víctimas la reconocieran.

Al estar cerca de la Dama, se dice que despedía a su entorno  una  fragancia agradable, y por ello, casi todos los que la veían  quedaban impactados al verla y estar cerca de ella.  Hacía señales para que la siguiesen y, en trance, las víctimas  accedían a la causa pero ella no permitía que se les acercara lo  suficiente.   Así, los alejaba del centro urbano y en lugares remotos  empezaba a detenerse.  Posteriormente cuando las víctimas se le acercaban a  descubrirle el rostro un olor nauseabundo contaminaba el  ambiente, y al ver su rostro apreciaban un cadáver aún en  proceso de putrefacción, la cual tenía unos ojos que parecían  destellantes bolas de fuego.

La mayoría de las víctimas morían, algunos por el susto y otros  por la pestilente fragancia que emanaba el espectro al  transformarse. Muy pocos sobrevivían y en la cultura popular  los llamaban tunantes.
Desde aquellos acontecimientos, hay quienes dicen que  posteriormente aun transita por los callejones por las noches.

El Chuzalongo Personaje mitológico de los indios-quichuas y de los campesinos mestizos del Ecuador.

Se lo describe como un niño de dos años o más, con una estatura de 80 cm., rostro blanco, labios gruesos y morados, nariz chata, orejas grandes, ojos verdes pequeños con un punto negro de fuego en el centro, pelo corto, ralo y tieso de color rojizo o rubio que cae a veces hasta el suelo.

El cuerpo -según algunos- lo lleva cubierto de escamas de pescado, mientras que otros señalan que lo tiene del color de la vara, pero pareciendo moreno por la suciedad.

Sin embargo, su rasgo más destacado es el tamaño descomunal de sus genitales, que los lleva arrastrando por el suelo, igual que su cordón umbilical.
En la costa hace tiempo y en libros se cuenta q un agricultor tenia sus tierras en lo alto del monte,una noche cayo una tormenta y él, muy preocupado por el ganado solo, mando a sus dos hijas a encerrarlos en el granero, ellas llegaron amarraron al ganado y se entraron en la cabaña.alguien golpeo la puerta abrieron y no habia nadie,se dieron la vuelta y era un pequeño ser con un enorme miembro viril enroscado en su cuerpo gritaron;  pasaron las horas y ellas no regresaron con una mal precentimiento el anciano tomo su escopeta y se enrrumbo hacia la cabaña ,la lluvia caia a cantaros fria y pesada el viento soplaba tan gelido y triste,por fin al mirar alo lejos la luz dela cabaña corrio y tumbo lapuerta,encontrandose con una escena horrenda y macabra......las muchachas tiradas en el piso descuartizadas en medio de un charco de sangre, y frente a allas, el ser llamado el chuzalongo todavia limpiandose su enorme falo dela sangre de las mujeres.

ademas se dice que ataca a los hombres cuando estos están solos en el campo porque según cuenta la historia este ser tiene vergüenza de su desnudez, aparte el chuzalongo pelea con los hombres como un desafió de fuerza, se dice que para librarse de este ser, el hombre que lucha con el tiene que sacarse una prenda de vestir y lanzarla lejos, el chuzalongo ira a por ella y en ese momento hay que huir.  

La Tacona
La Tacona” es una leyenda esmeraldeña; según el autor del “Diccionario de Esmeraldeñismos”, Edgar Allan García R., la Tacona es: un “personaje fantasmal femenino que seduce y mata del susto a los (hombres) incautos en las noches, cuando éstos descubren que la hermosa mujer es en realidad…” un alma en pena que busca venganza ya que fue violada y asesinada.  De esta manera, la Tacona es una mujer rubia que aparece en las noches en Esmeraldas y seduce a los hombres, cuando se encuentran a solas, les enseña su verdadera identidad, que consiste en un esqueleto terrorífico y ellos pierden la cordura o mueren.
A continuación, les presento mi adaptación de la leyenda.
En Esmeraldas, en un terreno baldío, se encuentra una joven de cabello rubio con un sujeto, es imposible ver la cara del hombre por la oscuridad de la noche.  Ella está arrinconada y el hombre la está tomando de los brazos violentamente, la pone de frente contra el suelo y la viola. Por el rostro de la muchacha caen lágrimas.
La muchacha rubia está en el baño de su casa, se mira al espejo, su vestido blanco está completamente manchado de tierra y continúa con su llanto.  Entra a la ducha y cuando sale se está arreglando y poniendo maquillaje, utiliza un delineador fuerte que resalta sus ojos verdes y se pone un labial rojo.  En voz alta, se dice a sí misma, mirándose en el espejo, que no dejará que ningún hombre la lastime otra vez.
La muchacha entra en una covacha, los hombres del lugar miran su bello rostro maquillado y su rubio y largo cabello ondulado, su esbelta figura que resalta en un pequeño vestido rojo, sus largas piernas y sus pies que destacan con unas sandalias negras con tacos muy altos. La saludan algunos chicos por el sobrenombre de “Tacona”. Ella los saluda y toma algunos tragos mientras bailan en grupo.  A la distancia le atrae un muchacho, lo mira de reojo y observa que el chico saluda, baila y besa a algunas chicas a lo largo de la noche y que está borracho.
La siguiente noche, la Tacona regresa al mismo lugar y mira al muchacho nuevamente besando a distintas chicas a lo largo de la noche. Después de unos tragos, se acerca y lo invita a bailar.  Él, algo nervioso, la invita a un trago.  Ella acepta y bailan el resto de la noche. Él le propone ir a la playa para estar a solas y ella asiente con la cabeza.
Los chicos están caminando por la playa, La Tacona lleva en una mano sus tacos y con la otra sostiene la mano de él que intenta mantener el equilibrio mientras caminan. Han caminado bastante y ya no se ve la covacha. Paran en un sitio y se besan.  Él intenta sobrepasarse y ella se enoja; sin embargo, se siguen besando.  El muchacho está con los ojos cerrados, los abre y con terror mira que la muchacha que está besando es un cadáver putrefacto, la empuja y corre por la playa gritando.
Ella se desmorona en la arena y llora desesperadamente.  Se levanta, continúa con un llanto descontrolado, camina bastante hasta llegar a un cementerio, encuentra su tumba y se recuesta sobre ella.
Tiempo después, el joven, ya convertido en hombre con canas en su cabello, está en la tumba de la Tacona. Arrodilladlo, pone una rosa roja sobre la tumba, en su mano se ve un anillo de matrimonio.  Caen lágrimas por sus ojos y le dice que aquella noche su vida cambio, que después del incidente recapacitó sobre el rumbo de su vida y que gracias a ella dejó de tomar y utilizar a las mujeres.
Siente una palmada en el hombro que interrumpe lo que estaba haciendo y una voz femenina le susurra: “eso era lo que quería oír.”  Él regresa a ver y observa la espalda de una mujer rubia con un pequeño vestido rojo que se aleja del lugar.

 'Brujas sobre Ibarra (ciudad de Ecuador) 
Desde arriba del Torreón, la ciudad, en las noches de luna, parecía una maqueta parda llena de tejados, que guardaban jardines atiborrados de buganvillas, nogales e higos. Más arriba, en cambio, se distinguían las palmeras chilenas: enjutas y lustrosas, pese a la intensidad nocturna y las exiguas farolas, alumbradas con mecheros que –de cuando en cuando- eran revisados por el farolero, envuelto en un gabán descolorido que no impedía apreciar su silueta recorriendo esa luz mortecina que golpeaba las paredes de cal.

Más arriba, aún, el parque de Ibarra era un minúsculo tablero de ajedrez sin alfiles, donde destacaba el añoso Ceibo, plantado tras el terremoto del siglo XIX y que –según decían- sus ramas habían caminado una cuadra entera. La noche caía plácida sobre la enredaderas y la luna parecía indolente a las sombras que pasaban, pero que no podían ser reflejadas en las piedras. ¿Quiénes miraban a Ibarra dormida? ¿Quiénes tenían el privilegio de contemplar sus paredes blanquísimas engalanadas con los fulgores de la luna? ¿Quiénes pasaban en un vuelo rasante como si fueran aves nocturnas? ¿Quiénes se sentaban cerca de las campanas de la Catedral a mirar los tejuelos verdes y las copas de los árboles?

No es fácil decirlo: unas veces eran las brujas de Mira, otras las de Pimampiro y muchas ocasiones las de Urcuquí. Eran una suerte de correos de la época, acaso a inicios de siglo, que viajaban abiertas los brazos, por los cielos estrellados de Imbabura. Por eso no era casual que las noticias –que por lo general se tardaban en llegar cuatro días desde Quito- se conociera más aprisa en los corrillos de estas tres poblaciones unidas por un triángulo mágico: que ha iniciado la revolución de los montoneros alfaristas, que el Congreso ha sido disuelto, que llegaron las telas de los libaneses o que fulano ha muerto.

Todas noticias importantísimas que –de no ser por las voladoras- hubieran llegado desgastadas. Pero, a diferencia de lo que se cree de las brujas, que van en escoba, llevaban un traje negro y tienen la nariz puntiaguda, las del sector norteño ecuatoriano poseían trajes blanquísimos y tan almidonados que eran tiesos. Por eso cuando las voladoras pasaban los pliegues de sus vestidos sonaban mientras cortaban el viento. Algunos las tenían localizadas. Por eso cuando pasaban por encima de las casas, existían los atrevidos que se acostaban en cruz y con esta fórmula las brujas caían al suelo.

Otros, en cambio, preferían decirles que al otro día vayan por sal y de esta manera conocían su identidad. Pero las voladoras de Mira también tenían sus hechizos. Quienes se burlaban de las brujas terminaban convertidos en mulas o gallos. Y eso, al parecer, le sucedió a Rafael Miranda, un conocido galeno de Ibarra, de inicios de siglo. Cuentan los abuelos que el doctor Miranda desapareció un día sin dejar rastro. Sus amigos lo buscaron por todos lados infructuosamente. Sus familiares estaban desesperados. El tiempo pasó. Una tarde, un conocido del doctor Miranda recorría unas huertas por Mira y miró a un hombre desaliñado con un azadón. Creyó reconocerlo.

Al acercarse comprobó con estupor que se trataba del famoso doctor Miranda. Lo sacó del lugar y tras curaciones prodigiosas el galeno volvió a su estado normal y nunca más se sintió gallo. Otra historia, en cambio, sirvió para que Juan José Mejía, el popular y primer sacamuelas de Carchi e Imbabura, justificara una parranda de tres días. Cuando le preguntaron porque no había llegado a la casa contestó sin inmutarse: “Estuve en Mira amarrado a la pata de una cama, convertido en gallo y recién me escapo de las brujas”. Claro que estuvo en Mira y, acaso, le brindaron –como a muchos- el famoso tardón, que es una bebida que basta un solo trago para que el confiado visitante termine por los suelos, en un remolino de carcajadas.

Por eso los políticos de turno o las autoridades, que siempre ofrecen solucionar todos los problemas, se dan cuenta de los fatídicos brebajes demasiado tarde: quedan arrumados en las sillas de madera, con un olor imperceptible a aguardiente, que es uno de los ingredientes del tardón, elaborado de papa y de secretísimos compuestos que ha sido imposible develar. Cuando alguna autoridad trataba de levantarse caía en cuenta que sus honorables posaderas estaban como pegadas a la silla. ¿Cuáles eran las palabras mágicas para volar? De boca en boca ha llegado hasta estos días lo que decían las brujas ecuatorianas: “De villa en villa y de viga en viga, sin Dios ni Santa María” y tras pronunciar este conjuro levantaban vuelo.

Y hasta había quienes intentaron realizar una aventura aérea. Cuentan que un mireño insistió a una maga para que le iniciara en su arte. Tras las súplicas decidió confiarle el secreto. Lo primero que le indicó es que tenía que utilizar uno de sus trajes níveos. Aguardaron la noche y subieron a la chimenea de un horno... -Tienes que repetir esta fórmula, le dijo la encantadora. Tras decir “de villa en villa, de viga en viga, sin Dios ni Santa María”, extendió sus brazos y salió disparada por el cielo. Nuestro personaje se emocionó, pero al repetir el conjuro lo hizo de esta manera: “de villa en villa, de viga en viga, con Dios y Santa María”.

Dicho esto, desplomóse cuan largo era en el patio de la casa, en medio de los ladridos de los perros y de los vecinos que lo encontraron magullado y vestido de traje blanco, con cintas y encajes. Aunque pidió discreción, al otro día toda Mira conoció esta historia y su único argumento fue se enredó en la vestimenta. Obviamente, no pudo aclarar qué hacía subido en la chimenea y con un vestido de dama. Hay quienes dicen que las brujas aún pasan por los tejados de Ibarra. Es posible. Mas, nunca se han caracterizado –como lo eran acusadas en la Inquisición Española- de artilugios malévolos.

Su único delito, podría decirse, es volar para conocer tierras lejanas o para visitar a algún amante venturoso que abre su puerta antes que la maga tope el suelo. Hay quienes dicen haberlas visto reunidas practicando iniciaciones antiquísimas, en medio de un prado. Con suerte, si levantamos a mirar el cielo en una noche de luna es posible que localicemos a una bruja que regresa del sur y pasa por encima del pequeño Ceibo, del parque Pedro Moncayo, que ha empezado a brotar sus hojas. 

La capa del estudiante Todo comenzó cuando un grupo de estudiantes se preparaban para rendir los últimos exámenes de su año lectivo. Uno de ellos, Juan, estaba muy preocupado por el estado calamitoso en el que se hallaban sus botas y el hecho de no tener suficiente dinero para reemplazarlas.

Para él era imposible presentarse a sus exámenes en semejantes fachas; sus compañeros le propusieron vender o empeñar su capa, pero para él eso era imposible?finalmente le ofrecieron algunas monedas para aliviar su situación, pero la ayuda tenía un precio; sus amigos le dijeron que para ganárselas debía ir a las doce de la noche al cementerio del El Tejar, llegar hasta la tumba de una mujer que se quitó la vida, y clavar un clavo, Juan aceptó.
Casualmente aquella tumba era la de una joven con la que Juan tuvo amores en el pasado y que se quitó la vida a causa de su traición. El joven estaba lleno de remordimientos?pero como necesitaba el dinero, acudió a la cita.

Subió por el muro y llegó hasta la tumba señalada?mientras clavaba, interiormente pedía perdón por el daño ocasionado. Pero cuando quiso retirarse del lugar no pudo moverse de su sitio porque algo le sujetaba la capa y le impedía la huida?sus amigos le esperaban afuera del cementerio, pero Juan nunca salió.

A la mañana siguiente, preocupados por la tardanza se aventuraron a buscarlo y lo encontraron muerto. Uno de ellos se percató de que Juan había fijado su capa junto al clavo?no hubo ni aparecidos ni venganzas del más allá, a Juan lo mató el susto. 

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